<h1>האגור סימן אלף קפ"ח</h1>
<h2>דף קיב.</h2>
באינו נאכל מחמת מלחו יש שלש דעות. לדעת רש"י נקרא אינו נאכל כעין שאנו מולחין בשר להצניע. ולדעת רבינו יעקב כגון שמולחו להוליכו לדרך רחוקה אבל להצניע אינו נקרא אינו נאכל מחמת מלחו. ולדעת ר"ת כל מליחות שאנו מולחין לקדרה נקראים אינן נאכלים מחמת מלחן סמ"ג. והמנהג לחומרא.
